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作者:左移湘     时间:2019-04-24

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大会主席团常务主席、执行主席吴邦国主持大会。大会主席团常务主席、执行主席习近平、王兆国、路甬祥、乌云其木格、韩启德、华建敏、陈至立、周铁农在主席台执行主席席就座。

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比如,村里的第一个公共厕所,该如何选址?村民的新房建设,该如何监管?尚未开展垃圾收集工作的村庄,该如何保持整洁?……村庄规划和建设中的一切,对大学生赵彧来说,都是陌生而新鲜的课题。

《知书达理——阅读是教育的根本》共收录洪兰在台湾《远见》杂志、《健康》杂志、《谜人》杂志、《中国时报》等报刊上的专栏文章60多篇,着重谈论青少年阅读问题。书中许多观点新颖独特,比如,传统教育是一元化的,是智育“挂帅”的,凡是不符合智育条件的都编入“放牛班”或“后段班”,忍受父母、师长、同学异样的眼光。这是非常不人道的做法。教育的目的应该让每个人的长处得以发挥,而不是将所有人做成一个模子。再比如,想象力无法凭空而起,无中生有,多少要有一些依凭,才可以有所发挥。阅读正是提供想象力最好的翅膀,没有想象力就没有创造力。对于应试氛围浓厚的当前教育体制来说,这些观点可谓振聋发聩。

新华网南宁1月6日电(王勉 程群)第四届全国高等师范院校新闻传播院系协作会日前在广西南宁举行。来自全国各地的专家学者进行了面对面的交流,对当前媒介相关热点问题展开了讨论,并建议我国中小学和大学非新闻传播类专业开设媒介素养教育课程。  全国高等师范院校新闻传播院系协作会会长方晓红说,西方发达国家从20世纪五六十年代已对在校学生进行媒介素养教育,我国目前尚未在大中小学开设类似相应的教育课程,对学生的媒介素养教育也仅是在大学新闻传播学专业中进行。当前我国新闻事业繁荣发展,媒介与国家发展以及个人素养提高的关系愈发密切,媒介的重要性日益增强,具有相当的媒介素养成为人们适应现代生活、发展自我必须具备的重要素养和条件。  针对青少年沉迷网络、媒介暴力、盲目追星、心理危机等一些现象,北京师范大学文学院于翠玲认为,大众媒介的视觉刺激、虚拟特征以及娱乐化和低俗化内容,不但给传统的教育方式带来巨大冲击,也对青少年的社会化产生了严重的负面影响。国家和社会在媒介素养教育方面的缺位,造成青少年媒介素养的缺乏,使他们面对这一情况,无法做出正确的个人判断,对他们的成长产生了不可挽回的负面影响。  关于媒介素养教育开展的效果问题,广西师范学院新闻传播系主任靖鸣表示,媒介素养教育的开展,可以让人们对报纸、广播电视、网络以及手机等各种大众传媒信息具备认知、反馈、评估、质疑和取舍的能力。通过对媒介的积极接触,人们获取国内外政治、经济、文化发展的情况,开阔视野、了解全局,可以更好地判断问题,调整好自我心态和行为。  华东师范大学传播学院院长严三九说,电视及网络等媒体覆盖率的大幅上升,客观上为媒介素养教育的开展提供了便利的媒介环境。目前我国超过半数的普通高校建有新闻传播学专业,这些高校可先行在本校开设媒介素养教育课程,让本校新闻传播学专业承担媒介素养教育课程教学任务。

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该校新闻与信息传播学院副院长何志武介绍,我国广播电台、电视台对出镜记者和节目主持人的需求量大、要求高,但存在出镜记者、现场评论员、深度访谈类、综艺类节目主持人严重不足的情况,能进行双语采访和访谈的主持人更是匮乏。

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  在多年的语文教学中,孙双金越来越深地体会到:“一堂课要有思维的强度,要有紧张的智力生活,思维的火花不断闪现,引导学生深入思考,刨根问底,穷追不舍,不水落石出、拨云见日绝不罢休。同时,要引导学生求异思维,鼓励学生标新立异,与众不同,‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同’,让学生创造思维的火花不断闪现。”  孙双金曾形象地比喻“好的课像登山,登山的乐趣在过程中,虽然登山艰辛,但乐在其中。课堂中让学生经历“山脚——山腰——山顶”的过程,经历由不知到知的过程,经历由不会到会的过程,经历由不能到能的过程。引领他们登上思维的高山、情感的高山、文化的高山,老师带着孩子们从山脚一步步向上攀登,眼界变得开阔,情感得到陶冶,智力得到发展,自己建构起对知识的理解。如果每堂课都能经历这样的过程,学生就会得到很好的发展。”  在《黄河的主人》的教学中,孙老师按照“黄河——黄河中的羊皮筏子——黄河的主人”这样一条线索,引导学生抓住“胆战心惊”、“如履平地”等关键词的品读、感悟,“艄公才是黄河的主人”,“羊皮筏子上的艄公啊,我敬仰你”……一气贯通,顺流而下,完成了一个完整的心理认知和情感体验的过程。而在讲授《林冲棒打洪教头》时,孙老师抓住“什么样的林冲”、“什么样的洪教头”,以最主要的问题拉动最丰富的语言材料,学生从文章的细节出发,从形式到内容,从现象到本质,思维的触角深入到文本的核心。  在教《二泉映月》时,一上课,孙双金问学生:“你对阿炳有些什么了解?”学生回答:“阿炳是个盲人,他的身世很悲惨。”孙双金又说:“阿炳是个苦难的人,是一个民间音乐家,《二泉映月》代表了他的最高水平,你们想听吗?”教室里响起《二泉映月》的曲子,凄苦、悲哀的旋律回荡在教室里,大屏幕上出示了一幅幅阿炳卖艺的场景。曲终,孙双金问学生:“说一说,你们看到了怎样的情景?”学生谈了自己的了解,初步感知后,孙双金让学生再听,思考“阿炳在二泉旁听到了什么?”学生说听到了“优美”,听到了“苦难”……孙老师把“优美”、“苦难”、“悲惨”、“哭泣”写在黑板上,又问学生“这些词到底表达了什么”,引导学生理解阿炳的情怀。第三次听《二泉映月》,孙双金问学生:“阿炳在二泉旁听到了哭泣声、叹息声、呐喊声,可为什么师傅说长大了就能听到奇妙的声音?难道师傅在骗他?”第四次听《二泉映月》,孙双金问学生:“为什么小泽征尔要跪下来听这支曲子?他究竟要跪阿炳什么?”在老师的不断启发下,学生懂了,比苦难更能打动人的是对命运的抗争,对光明的向往,对美好人生的追求,这才是人性中最美的东西,也是《二泉映月》的灵魂,这才是小泽征尔要跪下来听的原因。  最后,学生怀着敬仰的心情又听了一次《二泉映月》,教室里响起孙老师那浑厚低沉的男中音:“苦难给人们带来了什么?悲痛、哭泣、叹息,但是对一个命运的强者,对于敢于和命运抗争的人来说,苦难是一笔巨大的财富。让我们勇敢地面对苦难吧!”伴着委婉动人的《二泉映月》,孙双金老师宣布:“下课!”可是,不仅是孩子们,在座的众多听课者也沉浸在这动人的音乐里,不忍离去。  在整个教学过程中,孙双金紧扣“叹息、哭泣、倾诉、呐喊”,饱含深情地反复引读回诵,步步为营,层层推进,在他的感染下,孩子们的情感逐渐与作者产生共鸣,走进了阿炳的内心世界。  在执教古诗《泊船瓜洲》时,孙双金没有采用通常的以“绿”字统领全文的做法,而是把着眼点放在充满人文情怀的“还”字上,在通读全诗的基础上,他让学生找出一个字来,可以概括全诗的思想内容。于是“明月何时照我还”的“还”就凸现出来了,然后便顺着“还”的线索,从第一、二句“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山,”让学生看到离家之近,要想回家看看是很容易的事。从第三句“春风又绿江南岸”读懂了离家虽近只因来去匆匆,仍难以实现回家的心愿。从第四句“明月何时照我还”,学生不难明白,明月高照,月儿已圆,但阖家却难以团圆的蕴意,领悟了北宋重臣王安石“舍小家,为大家”的精神。  这节课,孙双金扣住“还”字导读全诗,“离家近——应该还”,“离家久——更该还”,“思家切——不得还”,一“还”而统领全文,使学生的情感和认知步步升华。  《中国教育报》2006年4月18日第8版

“我深深爱上了宁夏这片生长红枸杞的地方和这片黄土地上的人们,时常想起教过的那些孩子,他们的笑容至今还历历在目。”因病无法亲临首映式现场的冯志远,特别委托母校——东北师范大学党委书记盛连喜带给全国观众这样一封信。他说,这个电影不只是我一个人的,也记录了我们那一代人在教育战线上对国家、对民族的情感。到祖国最需要的地方去,是我们那一代人的生活理想和坐标。

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